今日迎来冬至节气，在徐金星老师所著的《中华洛阳》一书中，提到了洛阳与冬至的关系，一起来看！

洛阳与冬至

冬至是我国自古流传至今的二十四节气之一，大体在公历每年的12月22日前后。

《月令七十二候集解》说：农历“十一月中，终藏之气，至此而极也”。《通纬·孝经援神契》说：“‘大雪’后十五日，斗指子，为冬至，(农历)十一月中，阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”

我国处于地球的北半球，冬至这一天，太阳几乎直射南回归线，白天最短，夜晚最长。自冬至之日往后，太阳直射位置逐日北移，白天渐长，夜晚渐短，故民间有“冬至当日回”之谚。

冬至这一天是“数九”的第一天，但并非一年之中最冷的日子。由于冬至之后，太阳辐射到地面的热量，依然少于地面向空中散发的热量，故气温会继续降低，先至小寒，再到大寒，全年二十四节气结束。

《周礼·地官·大司徒》言，“以土圭之法，测土深，正日景(影)，以求地中”，“日至之景(影)，尺有五寸，谓之地中”。

据《尚书》《左传》《史记》等载，西周初年营建洛邑，周公即用土圭测影之法以求“地中”。至迟在春秋时期，我们的先人已利用圭表测日影长短的方法定出了二至(冬至、夏至)、二分(春分、秋分)四大节气。其中冬至、夏至，即“树八尺之表”(立八尺长的竿)，冬至日正午时分，日影最长，有“一丈三尺五寸”；夏至日正午时分，日影最短，只有“一尺五寸”。因此可以说，冬至正是起源于地处天下之中(地中)的洛阳。

《后汉书·礼仪中》载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。绝事之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣绛，至立春。”

清乾隆《偃师县志》说：“十一月冬至，士人祭始祖，拜先师，拜先生。”《洛阳市志·民俗志》说：“冬至之日，全族老幼会聚祖祠，摆供、焚香以祭祖先。私塾拜祭孔子先师，所以又称‘拜冬节’。”

《河洛文化论衡》说：“冬至节这天，河洛人家家家都要吃水饺，所谓‘冬至吃顿扁(水饺又称扁食)，又不咳嗽又不喘’，‘冬至不吃饺，冻掉耳朵没处找’。从这天开始，河洛地区就进入了数九寒天。”

以上这些内容，大体反映了古时冬至之日，河洛地区官方和民间的活动。（作者：徐金星，著名文史学家，原洛阳白马寺汉魏故城文管所所长）